Themes by Openjournaltheme.com

Walid Saleh's Reception of the Interpretations of Ibn Jarir and Al-Tha'labi in his book The Formation of Classical Interpretation - Critical Observations

Mohammed Abaida (1)
(1) PhD in Interpretation and Cultural Studies from Abdelmalek Essaadi University , Morocco

Abstract

This paper reviews key issues from Walid Saleh’s The Formation of Classical Interpretation, focusing on Al-Tha'labi’s impact on subsequent Quranic commentaries and the enduring relevance of Ibn Jarir Al-Tabari’s interpretations. It explores whether Al-Tha'labi’s role in transmitting exegetical traditions diminished reliance on Al-Tabari, ultimately arguing that Al-Tha'labi’s influence was limited and did not eclipse Al-Tabari’s legacy. While later scholars, such as Al-Zamakhshari, drew from Al-Tha'labi, they also incorporated diverse sources including hadith, rhetoric, grammar, and Mu'tazilite thought. The study concludes that Al-Zamakhshari shaped later exegesis more significantly than Al-Tha'labi, and that Al-Tabari’s interpretations remained influential through to Al-Suyuti’s era.

Full text article

Generated from XML file

References

ابن القيم، شمس الدين. (2019). شفاء العليل (تحقيق: زاهر بن سالم؛ ط. 2). دار ابن حزم.
ابن بشكوال، أبو القاسم. (1955). الصلة في تاريخ أئمة الأندلس (تحقيق: السيد عزت العطار؛ ط. 2). مكتبة الخانجي.
ابن تيمية، تقي الدين. (2004). مجموع الفتاوى (جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم؛ ج 6، ص 394). مجمع الملك فهد.
ابن عطية، أبو محمد. (2001/1422هـ). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تحقيق: عبد السلام عبد الشافي). دار الكتب العلمية.
أبو موسى، محمد محمد. (د.ت). البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري. دار الفكر العربي.
الأوسي المراكشي، أبو عبد الله. (2012). الذيل والتكملة لكتابَي الموصول والصلة (تحقيق: إحسان عباس). دار الغرب الإسلامي.
البخاري. (2012). الجامع الصحيح المسند. دار التأصيل.
البلنسي، أبو عبد الله. (1991). تفسير مبهمات القرآن (تحقيق: حنيف بن حسن القاسمي). دار الغرب الإسلامي.
الثعلبي، أبو إسحاق. (2015). الكشف والبيان عن تفسير القرآن (إشراف: صلاح باعثمان وآخرون؛ ط. 1). دار التفسير.
جودة محمد المهدي. (د.ت). الواحدي ومنهجه في التفسير. وزارة الأوقاف المصرية.
الحموي، ياقوت. (1993). إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (تحقيق: إحسان عباس؛ ط. 1). دار الغرب الإسلامي.
الخفاجي، شهاب الدين المصري. (د.ت). عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي. دار صادر.
الداوودي، شمس الدين. (1983). طبقات المفسرين (تحقيق: لجنة من العلماء؛ ط. 1). دار الكتب العلمية.
الذهبي، شمس الدين. (1985). سير أعلام النبلاء (إشراف: شعيب الأرناؤوط؛ ط. 3). مؤسسة الرسالة.
الرازي، فخر الدين. (1999/1420هـ). مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) (ط. 3). دار إحياء التراث العربي.
الزمخشري، جار الله. (2019). الكشاف (إشراف: أيمن عبد العظيم؛ ط. 1). دار ابن الجوزي.
الشافعي (الشاطبي)، أبو إسحاق. (1983). الإفادات والإنشادات (تحقيق: محمد أبو الأجفان؛ ط. 1). مؤسسة الرسالة.
الشوكاني، محمد بن علي. (1998). فتح القدير (ط. 1). دار ابن كثير – دار الكلم الطيب.
صالح، وليد. (2022). تشكل التفسير الكلاسيكي (ترجمة: محمد إسماعيل خليل). مركز نماء.
الصفدي، صلاح الدين. (1998). أعيان العصر وأعوان النصر (تحقيق: علي أبو زيد وآخرون؛ ط. 1). دار الفكر المعاصر.
العسقلاني، ابن حجر. (1997). العجاب في بيان الأسباب (تحقيق: عبد الحكيم محمد الأنيس؛ ط. 1). دار ابن الجوزي.
الغرناطي، أبو حيان. (1999/1420هـ). البحر المحيط في التفسير (تحقيق: صدقي محمد جميل). دار الفكر.
References:

Abū Ḥayyān al-Gharnāṭī. (1999/1420 AH). Al-Baḥr al-Muḥīṭ fī al-Tafsīr (Ṣ. M. Jamīl, Ed.). Dār al-Fikr.
Abū Mūsā, Muḥammad Muḥammad. (n.d.). Al-Balāghah al-Qurʾāniyyah fī Tafsīr al-Zamakhsharī. Dār al-Fikr al-‘Arabī.
Al-Awsī al-Marrākushī, Abū ‘Abd Allāh. (2012). Al-Dhail wa-al-Takmilah li-Kitābay al-Mawṣūl wa-al-Ṣilah (I. ‘Abbās, Ed.). Dār al-Gharb al-Islāmī.
Al-Balansī, Abū ‘Abd Allāh. (1991). Tafsīr Mubhamāt al-Qurʾān (Ḥ. al-Qāsimī, Ed.). Dār al-Gharb al-Islāmī.
Al-Bukhārī. (2012). Al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ al-Musnad. Dār al-Taʾṣīl.
Al-Dāwūdī, Shams al-Dīn. (1983). Ṭabaqāt al-Mufassirīn (Committee of Scholars, Ed.; 1st ed.). Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Dhahabī, Shams al-Dīn. (1985). Siyar A‘lām al-Nubalā’ (Sh. al-Arnāʾūṭ, Supervisor; 3rd ed.). Muʾassasat al-Risālah.
Al-Ḥamawī, Yāqūt. (1993). Irshād al-Arīb ilā Maʿrifat al-Adīb (I. ‘Abbās, Ed.; 1st ed.). Dār al-Gharb al-Islāmī.
Al-Khafājī, Shihāb al-Dīn al-Miṣrī. (n.d.). ‘Ināyat al-Qāḍī wa-Kifāyat al-Rāḍī ‘alā Tafsīr al-Bayḍāwī. Dār Ṣādir.
Al-Rāzī, Fakhr al-Dīn. (1999/1420 AH). Mafātīḥ al-Ghayb (al-Tafsīr al-Kabīr) (3rd ed.). Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Al-Ṣafadī, Ṣalāḥ al-Dīn. (1998). Aʿyān al-‘Aṣr wa-Aʿwān al-Naṣr (ʿA. Abū Zayd et al., Eds.; 1st ed.). Dār al-Fikr al-Muʿāṣir.
Al-Shāṭibī, Abū Isḥāq. (1983). Al-Ifādāt wa-al-Inshādāt (M. Abū al-Ajfān, Ed.; 1st ed.). Muʾassasat al-Risālah.
Al-Shawkānī, Muḥammad b. ‘Alī. (1998). Fatḥ al-Qadīr (1st ed.). Dār Ibn Kathīr – Dār al-Kalima al-Ṭayyib.
Al-Tha‘labī, Abū Isḥāq. (2015). Al-Kashf wa-al-Bayān ‘an Tafsīr al-Qurʾān (Ṣ. Bā‘uthmān et al., Supervisors; 1st ed.). Dār al-Tafsīr.
Al-Zamakhsharī, Jar Allāh. (2019). Al-Kashshāf (A. ‘Abd al-‘Aẓīm, Supervisor; 1st ed.). Dār Ibn al-Jawzī.
Ibn ‘Aṭiyyah, Abū Muḥammad. (2001/1422 AH). Al-Muḥarrar al-Wajīz fī Tafsīr al-Kitāb al-‘Azīz (ʿA. ‘Abd al-Shāfī, Ed.). Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ibn al-Qayyim, Shams al-Din. (2019). Shifā’ al-‘Alīl (Z. bin Sālim, Ed.; 2nd ed.). Dār Ibn Ḥazm.
Ibn Bashkuwāl, Abū al-Qāsim. (1955). Al-Ṣilah fī Tārīkh Aʾimmat al-Andalus (S. I. al-‘Aṭṭār, Ed.; 2nd ed.). Maktabat al-Khanjī.
Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī. (1997). Al-‘Ujāb fī Bayān al-Asbāb (ʿA. M. al-Anīs, Ed.; 1st ed.). Dār Ibn al-Jawzī.
Ibn Taymiyyah, Taqī al-Dīn. (2004). Majmū‘ al-Fatāwā (A. b. M. b. Qāsim, Ed.; Vol. 6, p. 394). Mujamma‘ al-Malik Fahd.
Jūdah Muḥammad al-Mahdī. (n.d.). Al-Wāḥidī wa-Manhajuhu fī al-Tafsīr. Wizārat al-Awqāf al-Miṣriyyah.
Ṣāliḥ, Walid. (2022). The Formation of Classical Qurʾānic Interpretation (M. Ismāʿīl Khalīl, Trans.). Markaz Namā’.

Authors

Mohammed Abaida
Abaida, M. (2025). Walid Saleh’s Reception of the Interpretations of Ibn Jarir and Al-Tha’labi in his book The Formation of Classical Interpretation - Critical Observations. Nama Journal of Islamic Sciences and Humanities, 9(4). https://doi.org/10.59151/nj.v9i4.481

Article Details

No Related Submission Found