Analysis of the Structure of Hadith Sciences in Light of Cognitive Integration
Article Sidebar
-
علوم الحديث, تحليل البنية, التكامل المعرفي, العلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة, نظريّة المعرفة عند المحدّثين Hadith Sciences, Structural Analysis, Cognitive Integration, Human and Social Sciences, Epistemology among Hadith Scholars
Abstract
This study offers a contextual exploration of Hadith sciences through the lens of cognitive integration with the broader human sciences. It primarily examines how Hadith scholars document and interpret texts to inform their epistemological and interpretive choices. This study aimed to engage with Hadith Sciences through the lens of other academic disciplines, seeking to interpret their unconventional choices. Accordingly, the methodology relied on an in-depth analysis of scholarly applications, striving to uncover the underlying theories and epistemological foundations shaping those choices. The study began by exploring the epistemological framework of Hadith scholars, analyzing questions concerning the possibility of knowledge, its sources, and associated theoretical foundations. The second section turned to the hermeneutic foundations within the rhetorical dimensions of Hadith sciences, aiming to identify the interpretive strategies employed in engaging with the textual content of Prophetic Hadith. The study demonstrates that Hadith scholars acknowledged the possibility of acquiring knowledge and emphasized the roles of reason, sensory perception, and particularly experience as foundational sources. Their contributions to Hadith sciences reflect distinct epistemological theories for engaging with and evaluating knowledge, including the theory of doubt, relativity, critical decentralization, possibility, and verification. The study further established Hadith scholars’ engagement with interpretive approaches to the text, both at the general lexical level and within its specific spatio-temporal context. It also explored their methods for resolving temporal legal conflicts and addressing semantic discrepancies between the Hadith and the broader textual corpus.
Full text article
References
ابن أبي حاتم، ع. (2006). العلل. مؤسّسة الجريسي.
ابن الحجّاج، م. (1402هـ). التّمييز. مكتبة الكوثر.
ابن الصّلاح، ت. (1974). المُقدّمة. الهيئة المصريّة العامّة للكتاب.
ابن الصلاح، ت. الدّين. (1407هـ). فتاوى ابن الصلاح. مكتبة العلوم والحكم.
ابن حبّان، م. (1973). الثّقات. دائرة المعارف العثمانيّة.
ابن حجر، أ. (1984). النّكت على مُقدّمة ابن الصّلاح. عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلاميّة.
ابن حجر، أ. (2011). نزهة النّظر. مكتبة البشرى.
ابن ساسي، ف. (2020). الحكم النّسبي عند المحدّثين. مجمع الأطرش.
ابن ساسي، ف. (2022). دور الحديث وعلومه في خدمة العلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة (رسالة دكتوراه، جامعة الزيتونة، تونس).
ابن شاهين، أ. ح. (1989). تاريخ أسماء الضّعفاء والكذّابين. د.ن.
ابن عديّ، ع. (1997). الكامل في ضعفاء الرجال. دار الكتب العلميّة.
برود، و.، & واد، ن. (2018). خونة الحقيقة: الغشّ والخداع في قاعات العلم (ترجمة: مركز براهين). مركز براهين للأبحاث والدّراسات.
البغدادي، الخطيب. (1357هـ). الكفاية في علم الرّواية. دائرة المعارف العثمانيّة.
البغدادي، الخطيب. (د.ت). شرف أصحاب الحديث. دار إحياء السنّة النّبويّة.
الحاكم، أ. ع. (2002). المستدرك. دار الكتب العلميّة.
الدّارقطني، أ. ح. (1985). العلل. دار طيبة.
الرّامهرمزي، أ. م. (1404هـ). المحدّث الفاصل بين الرّاوي والواعي. دار الفكر.
زيدان، ر. (2020). موثوقيّة السنّة عقلاً: حجّيّة النّقل الشّفوي فلسفيًّا وأنثروبولوجيًّا. مركز دلائل.
السّخاوي، ش. د. (2003). فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث. مكتبة السنّة.
سرميني، م. أ. (2014). منهج المحدّثين في درء العلّة. دوريّة كلّيّة الإلهيّات، جامعة مرمرة، (47)، 133–150.
السلمي، ع. ر. (2014). المنهج النقدي عند المحدثين وعلاقته بالمناهج النقدية التاريخية. مركز نماء للبحوث والدّراسات.
الصّفدي، ب. خ. (2015). علم شرح الحديث: دراسة تأصيليّة منهجيّة (رسالة دكتوراه، الجامعة الإسلاميّة، غزّة).
عتر، ن. الدّين. (1997). منهج النّقد عند علوم الحديث. دار الفكر.
العلايمي، ع. (2020). علم غريب الحديث: قراءة في المُصطلح والمنهج. مؤسّسة GLD.
فك، ي. (1980). العربيّة: دراسات في اللهجات والأساليب. مكتبة الخانجي.
كرم، ي. (2014). تاريخ الفلسفة اليونانية. مؤسّسة هنداوي.
محمود، إ. ص. (2022). الإمكان عند المُحدّثين: حدوده وضوابطه. مجلة كليّة العلوم الإسلاميّة، كليّة الدراسات الإسلاميّة، جامعة الموصل، 17(19)، 68–102.
موتسكي، هـ. (2010). بدايات الفقه الإسلامي وتطوّره في مكّة حتّى منتصف القرن الهجري الثاني/الميلادي الثامن. دار البشائر الإسلاميّة.
Reference
Ibrāhīm, ‘A. (1997). Al-Markaziyya al-Gharbiyya: Ishkāliyat al-Takawwun wa al-Tamarkuz Ḥawla al-Dhāt. al-Markaz al-Thaqāfī al-Gharbī.
Ibn Abī Ḥātim, ‘A. (2006). Al-‘Ilal. Mu’assasat al-Juraysī.
Ibn al-Ḥajjāj, M. (1402 AH). Al-Tamyīz. Maktabat al-Kawthar.
Ibn al-Ṣalāḥ, T. (1974). Al-Muqaddima. al-Hay’a al-Miṣriyya al-‘Āmma lil-Kitāb.
Ibn al-Ṣalāḥ, T. al-Dīn. (1407 AH). Fatāwā Ibn al-Ṣalāḥ. Maktabat al-‘Ulūm wa al-Ḥikam.
Ibn Ḥibbān, M. (1973). Al-Thiqāt. Dā’irat al-Ma‘ārif al-‘Uthmāniyya.
Ibn Ḥajar, A. (1984). Al-Nukat ‘alā Muqaddimat Ibn al-Ṣalāḥ. al-Madīna al-Munawwara: ‘Imādat al-Baḥth al-‘Ilmī, al-Jāmi‘a al-Islāmiyya.
Ibn Ḥajar, A. (2011). Nuzhat al-Naẓar. Maktabat al-Bushrā.
Ibn Sāsī, F. (2020). Al-Ḥukm al-Nisbī ‘inda al-Muḥaddithīn. Majma‘ al-Aṭrash.
Ibn Sāsī, F. (2022). Dawr al-Ḥadīth wa ‘Ulūmihi fī Khidmat al-‘Ulūm al-Insāniyya wa al-Ijtimā‘iyya (PhD dissertation, Jāmi‘at al-Zaytūna, Tūnis).
Ibn Shāhīn, A. Ḥ. (1989). Tārīkh Asmā’ al-Ḍu‘afā’ wa al-Kadhdhābīn. Dār Nashr: D.N.
Ibn ‘Adī, ‘A. (1997). Al-Kāmil fī Ḍu‘afā’ al-Rijāl. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyya.
Broad, W., & Wade, N. (2018). Khawnat al-Ḥaqīqa: al-Ghishsh wa al-Khadā‘ fī Qā‘āt al-‘Ilm (Trans. Markaz Barāhīn). Markaz Barāhīn lil-Abḥāth wa al-Dirāsāt.
Al-Baghdādī, al-Khaṭīb. (1357 AH). Al-Kifāya fī ‘Ilm al-Riwāya. Dā’irat al-Ma‘ārif al-‘Uthmāniyya.
Al-Baghdādī, al-Khaṭīb. (n.d.). Sharaf Aṣḥāb al-Ḥadīth. Dār Iḥyā’ al-Sunna al-Nabawiyya.
Al-Ḥākim, A. ‘A. (2002). Al-Mustadrak. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyya.
Al-Dāraqutnī, A. Ḥ. (1985). Al-‘Ilal. Dār Ṭība.
Al-Rāmahurmuzī, A. M. (1404 AH). Al-Muḥaddith al-Fāṣil bayn al-Rāwī wa al-Wā‘ī. Dār al-Fikr.
Zaydān, R. (2020). Mawthūqiyyat al-Sunna ‘Aqlan: Ḥujjiyyat al-Naql al-Shafawī Falsafiyyan wa Anthurūbūlūjiyyan. Markaz Dalā’il.
Al-Sakhāwī, Sh. D. (2003). Fatḥ al-Mughīth bi-Sharḥ Alfiyyat al-Ḥadīth. Maktabat al-Sunna.
Saramīnī, M. A. (2014). Manhaj al-Muḥaddithīn fī Dar’ al-‘Ilal. Dūriyya Kulliyat al-Ilāhiyyāt, Jāmi‘at Marmara, (47), 133–150.
Al-Sulamī, ‘A. R. (2014). Al-Manhaj al-Naqdī ‘inda al-Muḥaddithīn wa ‘Alāqatuh bi al-Manāhij al-Naqdiyya al-Tārīkhiyya. Markaz Namā’ lil-Buḥūth wa al-Dirāsāt.
Al-Ṣafadī, B. Kh. (2015). ‘Ilm Sharḥ al-Ḥadīth: Dirāsa Ta’sīliyya Manhajiyya (PhD dissertation, al-Jāmi‘a al-Islāmiyya, Ghazza).
‘Itr, N. al-Dīn. (1997). Manhaj al-Naqd ‘inda ‘Ulūm al-Ḥadīth. Dimashq: Dār al-Fikr.
Al-‘Alā’imī, ‘A. (2020). ‘Ilm Gharīb al-Ḥadīth: Qirā’a fī al-Muṣṭalaḥ wa al-Manhaj. Mu’assasat GLD.
Fikk, Y. (1980). Al-‘Arabiyya: Dirāsāt fī al-Lahajāt wa al-Asālīb. Maktabat al-Khānijī.
Karam, Y. (2014). Tārīkh al-Falsafa al-Yūnāniyya. Mu’assasat al-Hindāwī.
Maḥmūd, I. Ṣ. (2022). Al-Imkān ‘inda al-Muḥaddithīn: Ḥudūduhu wa Ḍawābiṭuh. Majallat Kulliyat al-‘Ulūm al-Islāmiyya, Kulliyat al-Dirāsāt al-Islāmiyya, Jāmi‘at al-Mawṣil, 17(19), 68–102.
Motzki, H. (2010). Badāyāt al-Fiqh al-Islāmī wa Taṭawwuruh fī Makka ḥattā Muntaṣaf al-Qarn al-Hijrī al-Thānī/al-Mīlādī al-Thāmin. Dār al-Bashā’ir al-Islāmiyya.
Authors
Copyright (c) 2025 فراس بن ساسي
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
yright and License
Researchers always have copyright. The research published in the Journal is licensed under the Creative Commons Attribution-Noncommercial 4.0 International License. This means that every person can download, read and use the research, provided that he/she relates it to its author appropriately, stating any amendments made. This work cannot be used for commercial purposes.