The Status of the Qur'an Between Fundamentalist Perspectives and Reception Theory: A Reading of the Works of Arkoun and Yunus Ali
Article Sidebar
-
تفسير القرآن, نظرية الحمل, نظرية التلقي, أصول الفقه, الفهم الشرعي, التأويل Qur'anic Exegesis, Theory of Predication, Theory of Reception, , Principles of Jurisprudence, Legal Understanding, Interpretation
Abstract
This study explores the role of religious texts in interpreting the Quran, considering theories of legal reasoning and modern interpretive approaches. It analyzes the works of Yunus Ali and Muhammad Arkoun using analytical and comparative methods. The research fits into the growing interest in understanding how religious texts are studied, especially the Holy Quran, and aims to identify differences between traditional and modern methods of interpretation. It begins with the question: Does Arkoun's view of the Quran, at various levels, align with the traditional Islamic legal perspective, or does it oppose it? And can Arkoun's method serve as an alternative way to interpret the text, instead of the legalistic approach? The research is divided into two main sections: “The Status of the Qur’an in Arkoun’s Thought” and “The Critical Approach,” each with three parts. The study finds that the core theory of “predication” shows internal consistency and strength because it depends on the Arabic language and logic while following the rules for understanding legal texts. However, Arkoun’s view of the Quran is fundamentally different from what legal scholars accept, and sometimes it even contradicts it. This causes methodological and epistemological issues that make his approach difficult to use in interpreting legal texts, both in method and content. The study also highlights Yunus Ali’s unique approach, who addressed the theory of predication with modern pragmatic tools, applying careful methodology and precise analysis. His work is a valuable contribution that deserves further study and development.
Full text article
References
أركون، م. (1985). الفكر العربي (ترجمة عادل العوا). منشورات عويدات.
أركون، م. (1991). من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي (ترجمة هاشم صالح). دار الساقي.
أركون، م. (1995). من فيصل التفرقة إلى فصل المقال: أين هو الفكر الإسلامي المعاصر (ترجمة هاشم صالح). دار الساقي.
أركون، م. (1996). الفكر الإسلامي: قراءة علمية (ترجمة هاشم صالح). مركز الإنماء القومي.
أركون، م. (1996). نافذة على الإسلام (ترجمة صياح الجهيم). دار عطية.
أركون، م. (1999). الفكر الأصولي واستحالة التأصيل (ترجمة هاشم صالح). دار الساقي.
أركون، م. (2001). الإسلام، أوروبا، الغرب: رهانات المعنى وتحديات الهيمنة (ترجمة هاشم صالح). دار الساقي.
أركون، م. (2005). القرآن: من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني (ترجمة هاشم صالح). دار الطليعة.
أركون، م. (2010). الهوامل والشوامل حول الإسلام المعاصر (ترجمة هاشم صالح). دار الطليعة.
أركون، م. (2012). الفكر الإسلامي: نقد واجتهاد (ترجمة هاشم صالح). دار الساقي.
حازم يحيى، ك. أ. (2021). علم الدلالة العربي في منظور الاستشراق الغربي: نظرية المعنى عند العرب في كتابات المستشرق الهولندي كيس فرستيخ. دار الكتاب الجديد المتحدة.
حرب، ع. (1993). النص والحقيقة (الجزء الأول): نقد النص. المركز الثقافي العربي.
ذهبية كباهم، & جمعي بوقفة. (2022). سؤال الوحي في فكر محمد أركون: دراسة وصفية تحليلية. مجلة المقدمة للدراسات الإنسانية والاجتماعية، 7(1)، 987–1007.
السريري، م. (2019). أصول نقد القول العلماني في المعرفة الدينية. مركز يقين.
الطاهري، م. الهادي. (2017). النص القرآني في التلقي البلاغي القديم. في ص. سويسي (جمع ونسق الأعمال)، وبإشراف ع. الصالح مولى، التلقي في الثقافة العربية (ص ص. غير متوفر). دار محمد علي للنشر.
طرابيشي، ج. (2000). من النهضة إلى الردة: تمزقات الثقافة العربية في عصر النهضة. دار الساقي.
علي، ع. ز. (n.d.). القراءة الحداثية المعاصرة للقرآن الكريم في المغرب العربي وأثر الاستشراق فيها: محمد أركون نموذجًا. دار رواد المجد؛ دار العصماء.
علي، م. م. ي. (2003). تفريق القرافي بين دلالة اللفظ والدلالة باللفظ: دراسة براغماتية لنموذج من المنهج الدلالي الأصولي. مجلة مؤتة، 18(8)، 127–156.
علي، م. م. ي. (2006). علم التخاطب الإسلامي: دراسة لسانية لمناهج علماء الأصول في فهم النص. دار المدار الإسلامي.
علي، م. م. ي. (2013). قضايا في اللغة واللسانيات وتحليل الخطاب. دار الكتاب الجديد المتحدة.
علي، م. م. ي. (2016). تحليل الخطاب وتجاوز المعنى: نحو بناء نظرية المسالك والغايات. دار كنوز المعرفة.
علي، م. م. ي. (2023). المعنى وظلال المعنى: أنظمة الدلالة في العربية. دار المدار الإسلامي.
عمار، م. ع. الفتاح. (2021). القراءات الحداثية للنص القرآني. مركز ليفانت للدراسات الثقافية والنشر.
فاخوري، ع. (1994). علم الدلالة عند العرب: دراسة مقارنة مع السيمياء الحديثة. دار الطليعة للطباعة والنشر.
الفرجي، م. (2024). نواظم التفكير الأصولي في ثنائيات الاحتمال الدلالي. مركز عطاء للبحث في اللغة وأنساق المعرفة.
القرافي، م. بن إ. (1994). الذخيرة (تحقيق محمد حجي). دار الغرب الإسلامي.
القرافي، م. بن إ. (2023). شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول (تحقيق نايف بن عبد الرحمن آل الشيخ مبارك). دار الفتح للدراسات والنشر.
واليا، ش. (2006). صدام ما بعد الحداثة: إدوارد سعيد وتدوين التاريخ (ترجمة عفاف عبد المعطي). دار رؤية.
References:
Abū Zayd, N. Ḥ. (2008). Al-khiṭāb wa-al-taʾwīl. Al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī.
Arkoun, M. (1985). Al-fikr al-ʿArabī (A. al-ʿAwwā, Trans.).
Arkoun, M. (1991). Min al-ijtihād ilā naqd al-ʿaql al-islāmī (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Sāqī.
Arkoun, M. (1995). Min Fayṣal al-tafriqa ilā Faṣl al-maqāl: Ayna huwa al-fikr al-islāmī al-muʿāṣir? (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Sāqī.
Arkoun, M. (1996a). Al-fikr al-islāmī: Qirāʾa ʿilmiyya. (H. Ṣāliḥ, Trans.). Markaz al-Inmāʾ al-Qawmī.
Arkoun, M. (1996b). Nāfidha ʿalā al-Islām (Ṣ. al-Juhaym, Trans.). Dār ʿAṭiyya.
Arkoun, M. (1999). Al-fikr al-uṣūlī wa-istiḥālat al-taʾṣīl (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Sāqī.
Arkoun, M. (2001). Al-Islām, Ūrūbbā, al-Gharb: Rahānāt al-maʿnā wa-taḥaddiyāt al-haymana (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Sāqī.
Arkoun, M. (2005). Al-Qurʾān: Min al-tafsīr al-mawrūth ilā taḥlīl al-khiṭāb al-dīnī (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Ṭalīʿa.
Arkoun, M. (2010). Al-hawāmil wa-al-shawāmil ḥawla al-Islām al-muʿāṣir (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Ṭalīʿa.
Arkoun, M. (2012). Al-fikr al-islāmī: Naqd wa-ijtihād (H. Ṣāliḥ, Trans.). Dār al-Sāqī.
Kabahim, Dh., & Bougfa, J. (2022). Suʾāl al-waḥy fī fikr Muḥammad Arkoun: Dirāsa waṣfiyya taḥlīliyya. Majallat al-Muqaddima li-l-Dirāsāt al-Insāniyya wa-al-Ijtimāʿiyya, 7(1), 987–1007.
Ḥarb, ʿA. (1993). Al-naṣṣ wa-al-ḥaqīqa (Vol. 1): Naqd al-naṣṣ: Critique of the text]. Al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī.
Ḥāzim Yaḥyā, K. A. (2021). ʿIlm al-dalāla al-ʿArabī fī manẓūr al-istishrāq al-gharbī: Naẓariyyat al-maʿnā ʿinda al-ʿArab fī kitābāt al-mustashriq al-hūlandī Kees Versteegh. Dār al-Kitāb al-Jadīd al-Muttaḥida.
Al-Sarīrī, M. (2019). Uṣūl naqd al-qawl al-ʿilmānī fī al-maʿrifa al-dīniyya. Markaz Yaqīn.
Al-Ṭāhirī, M. al-H. (2017). Al-naṣṣ al-Qurʾānī fī al-talaqqī al-balāghī al-qadīm In Ṣ. Suwaysī (Ed.), Al-talaqqī fī al-thaqāfa al-ʿArabiyya [Reception in Arab culture]. Dār Muḥammad ʿAlī.
Ṭarābīshī, J. (2000). Min al-nahḍa ilā al-ridda: Tamazzuqāt al-thaqāfa al-ʿArabiyya fī ʿaṣr al-nahḍa. Dār al-Sāqī.
ʿAlī, ʿU. Z. (n.d.). Al-qirāʾa al-ḥadāthiyya al-muʿāṣira li-l-Qurʾān al-karīm fī al-Maghrib al-ʿArabī wa-athar al-istishrāq fīhā: Muḥammad Arkoun namūdhajan. Dār Rawād al-Majd; Dār al-ʿAṣmāʾ.
ʿAlī, M. M. Y. (2003). Tafriq al-Qarāfī bayna dalālat al-lafẓ wa-al-dalāla bi-al-lafẓ: Dirāsa barāghmātiyya li-namūdhaj min al-manhaj al-dalālī al-uṣūlī. Muʾtah Journal, 18(8), 127–156.
ʿAlī, M. M. Y. (2006). ʿIlm al-takhāṭub al-islāmī: Dirāsa lisāniyya li-manāhij ʿulamāʾ al-uṣūl fī fahm al-naṣṣ. Dār al-Madār al-Islāmī.
ʿAlī, M. M. Y. (2013). Qaḍāyā fī al-lugha wa-al-lisāniyyāt wa-taḥlīl al-khiṭāb. Dār al-Kitāb al-Jadīd al-Muttaḥida.
ʿAlī, M. M. Y. (2016). Taḥlīl al-khiṭāb wa-tajāwuz al-maʿnā: Naḥwa bināʾ naẓariyyat al-masālik wa-al-ghāyāt. Dār Kunūz al-Maʿrifa.
ʿAlī, M. M. Y. (2023). Al-maʿnā wa-ẓilāl al-maʿnā: Anẓimat al-dalāla fī al-ʿArabiyya. Dār al-Madār al-Islāmī.
ʿAmmār, M. ʿA. al-F. (2021). Al-qirāʾāt al-ḥadāthiyya li-l-naṣṣ al-Qurʾānī. Markaz Levant li-l-Dirāsāt al-Thaqāfiyya wa-al-Nashr.
Fākhūrī, ʿA. (1994). ʿIlm al-dalāla ʿinda al-ʿArab: Dirāsa muqārana maʿa al-sīmiyāʾ al-ḥadītha. Dār al-Ṭalīʿa.
Al-Farjī, M. (2024). Nawāẓim al-tafkīr al-uṣūlī fī thanāʾiyyāt al-iḥtimāl al-dalālī . Markaz ʿAṭāʾ li-l-Baḥth fī al-Lugha wa-Ansāq al-Maʿrifa.
Al-Qarāfī, M. b. I. (1994). Al-dhakhīra (M. Ḥajjī, Ed.). Dār al-Gharb al-Islāmī.
Al-Qarāfī, M. b. I. (2023). Sharḥ Tanqīḥ al-fuṣūl fī ikhtiṣār al-maḥṣūl (N. b. ʿA. Āl al-Shaykh Mubārak, Ed.). Dār al-Fatḥ li-l-Dirāsāt wa-al-Nashr.
Walia, S. (2006). Ṣidām mā baʿd al-ḥadātha: Edward Said wa-tadwīn al-tārīkh (ʿA. ʿA. al-Muʿṭī, Trans.). Dār Ruʾya.
Authors
Copyright (c) 2026 أيوب أبسومي
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
yright and License
Researchers always have copyright. The research published in the Journal is licensed under the Creative Commons Attribution-Noncommercial 4.0 International License. This means that every person can download, read and use the research, provided that he/she relates it to its author appropriately, stating any amendments made. This work cannot be used for commercial purposes.