Sur un propos attribué à Mālik b. Anas et son interprétation par Ibn Taymiyya
الملخص
يتناول هذا المقال استخدام تعبير «بلا كيف» في علم الكلام الإسلامي التقليدي، وخاصة في سياق المصطلحات المتشابهة التي تُستخدم لوصف الله. يُستخدم تعبير «بلا كيف» بشكل متكرر في النصوص الكلامية لرفض أي محاولة لإسناد شكل أو هيئة مادية لله، مما يتجنب أي تفسير مجسّم. يستعرض المقال ثلاثة مواقف تاريخية تتعلق بالآيات المتشابهة: التأويل، التجسيم الحرفي، وموقف «بلا كيف». كما يناقش الاختلافات بين الغزالي، الذي يؤيد التأويل، وابن تيمية، المدافع عن «بلا كيف». ويخلص المقال إلى أن الحدود بين هذه المواقف تبقى غامضة، وأن مفهوم «بلا كيف» يختلف بين الأشاعرة وابن تيمية.
النص الكامل
المراجع
Abū l-Šayḫ, Abū Muhammad ʿAbd Allāh (m. 369/979), Ṭabaqāt al-muḥaddiṯīn bi-ʾAṣbahān wa-l-wāridīn ʿalayhā, éd. al-Balūšī, Beirut, Muʾassasat al-Risāla, sans date.
al-Asfahānī, Abū ʿAbd Allāh Muhammad b. Maḥmūd (m. 653/1255), Al-kāšif ʿan al-maḥṣūl, Beirut, Dār al-Kutub al-ʿilmiyya, 1998.
al-ʾAzharī, Abū Manṣūr Muhammad b. Aḥmad (m. 370/980), Tahḏīb al-luġa, Beirut, Dār Iḥyāʾ al-Turāṯ al-ʿarabiyy, 2001.
al-Bayhaqī, Abū Bakr Aḥmad (m. 458/1066), K. al-ʾasmāʾ wa-l-ṣifāt, éd. al-Šarfāwī, Damas, Dār al-Taqwā, 2024.
Al-Dārimī, ʿUṯmān b. Saʿīd (m. 280/894), Al-radd ʿalā l-ǧahmiyya, al-Kuwayt, al-Dār al-salafiyya, 1985.
al-Fayyūmī, Aḥmad b. Muhammad (m. 834/1431), Al-miṣbāḥ al-munīr fī ġarīb al-šarḥ al-kabīr, Beirut, al-Maktaba al-ʿilmiyya, sans date.
al-Ǧawharī, Ismāʿīl b. Ḥammād (m. 393/1003), Al-ṣiḥāḥ, Beirut, Dār al-ʿIlm li-l-malāyīn, 2016.
al-Ġazālī, Abū Ḥāmid Muhammad (m. 505/1111), Ilǧām al-ʿawāmm ʿan ʿilm al-kalām, Jeddah, Dāral-Minhāǧ, 2017 .
al-Ḫalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī (m. 173/786), Kitāb al-ʿayn, Maktabat al-Hilāl.
Ibn ʿAbd al-Barr (m. 463/1071), Al-tamhīd li-mā fī l-Muwaṭṭaʾ min al-ʾasānīd, Rabat, Wizārat ʾAwqāfal-Maġrib.
Ibn ʾAbī Zayd al-Qayrawānī (m. 386/996), Al-nawādir wa-l-ziyādāt ʿalā mā fī l-Mudawwana min ġayrihā min al-ummahāt, Beirut, Dār al-Ġarb al-ʾIslāmiyy, 1999.
- , Al-ǧāmiʿ fī l-sunan wa-l-ādāb wa-l-maġāzī wa-l-tārīḫ, Beirut, Muʾassasat al-Risāla, 1983.
Ibn Fāris, Abū l-Ḥusayn Aḥmad (m. 395/1004), Al-ṣāḥibī fī fiqh al-luġa, Le Caire, Maṭbaʿat ʿĪsā al-Bābī al-Ḥalabī, sans date.
- , Maqāyīs al-luġa, éd. A. S. Hārūn, Beirut, Dār al-Fikr, 1979.
Ibn al-Ǧawzī (m. 597/1201), Dafʿ šubah al-tašbīh, éd. al-Kawṯarī.
Ibn Ginnī (m. 393/1002), Sirr ṣināʿat al-ʾiʿrāb, Beirut, Dār al-Kutub al-ʿilmiyya, 2000.
Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī, Aḥmad (m. 852/1449), Fatḥ al-Bārī, Beirut, Dār al-Maʿrifa, 1379.
Ibn Ḥanbal, Aḥmad (m. 241/855), Al-radd ʿalā l-zanādiqa wa-l-ǧahmiyya, éd. D. al-ʿAǧmī, al-Kuwayt, Ġiras, 2005.
Ibn Manẓūr (m. 711/1311), Lisān al-ʿArab, Beirut, Dār Ṣādir, 1414.
Ibn Rušd al-Ǧadd, Abū l-Walīd Aḥmad (m. 520/1126), Al-bayān wa-l-taḥṣīl, Beirut, Dār al-Ġarb al-ʾIslāmiyy, 1988.
Ibn Taymiyya (m. 728/1328), Darʾ taʿāruḍ al-ʿaql wa-l-naql, éd. M. R. Sālim, Riyad, Ǧamiʿat al-ʾimām Muhammad b. Suʿūd al-ʾislāmiyya, 1991.
- Bayān talbīs al-ǧahmiyya, Maǧmaʿ al-malik Fahd, 1426.
- Maǧmuʿ al-fatāwā, Maǧmaʿ al-malik Fahd, 2004.
- Al-iklīl fī l-mutašābih wa-l-taʾwīl, Alexandrie, Dār al-ʾĪmān, sans date.
- Al-fatāwā al-kubrā, Beirut, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1987.
- Al-tisʿīniyya, Riyad, Maktabat al-Maʿārif, 1999.
- Al-fatwā al-ḥamwiyya al-kubrā, Riyad, Dār al-Ṣumayʿī, 2004.
- Šarḥ ḥadīṯ al-nuzūl, Beirut, al-Maktaba al-ʾIslamiyya, 1977.
- Al-istiqāma, éd. M. R. Sālim, Riyad, Ǧamiʿat al-ʾimām Muhammad b. Suʿūd al-ʾislāmiyya, 1403.
al-Lālikāʾī, Abū l-Qāsim Hibat Allāh (m. 418/1027), Šarḥ ʾuṣūl iʿtiqād ahl al-sunna wa-l-ǧamāʿa, éd. A. S. Ḥamdān, La Mecque, sans date.
al-Māturīdī, Abū Manṣūr Muhammad (m. 333/944), Kitāb al-tawḥīd, Istanbul, Maktabat al-Iršād, 2003.
al-Qarāfī, Šihāb al-dīn (m. 684/1285), Nafāʾiis al-ʾusu-ūl fī šarḥ al-maḥṣūl, La Mecque, Maktabat N. M. al-Bāz, 1995.
al-Qunāzaʿī, Abū l-Muṭarrif (m. 413/1022), Tafsīr al-Muwaṭṭaʾ, Qatar, Dār al-Nawādir, 2008.
al-Qušayrī, Abū l-Qāsim ʿAbd al-Karīm (m. 465/1075), al-Risāla, éd. al-Šarfāwī, Jeddah, Dār al-Minhāǧ, 2017.
al-Rāġib al-Asfahānī (m. 502/1108), Al-mufradāt fī ġarīb al-Qurʾān
al-Rāzī, Faḫr al-dīn (m. 606/1210), Al-maḥṣūl fī ʿilm ʾuṣūl al-fiqh, éd. T. ʿUlwānī, Beirut, Muʾassasatal-Risāla, sans date.
al-Ṣāḥib b. ʿAbbād (m. 520/1126), Al-muḥīṭ fi l-luġa, Beirut, ʿĀlam al-Kutub, 1994.
al-Sayrafī (m. 368/978), Šarḥ kitāb Sībawayh, Beirut, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya; 2008.
Sībawayh (m. 180/796), Al-kitāb, éd. A. S. Hārūn, Le Caire, Maktabat al-Ḫānǧī, 1988.
al-Ṭabarī, Abū Ǧaʿfar (m. 310/923), Ǧāmiʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, La Mecque, Dār al-Tarbiyawa-l-Turāṯ.
al-Taftāzānī, Saʿd al-dīn (m. 792/1390), Šarḥ al-ʿaqāʾid al-nasafiyya, Kārātšī, Dār al-Bušrā, 2015.
al-Ṯaʿlabī, Abū Isḥāq Aḥmad b. Muhammad (m. 427/), Al-kašf wa-l-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān, Jeddah, Dār al-Tafsīr, 2015.
al-Zaǧǧāǧī, Abū l-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān (m. 340/952), Ḥurūf al-maʿānī, Beirut, Muʾassasat al-Risāla, 1987.
Sources secondaires
Abrahamov, Binyamin, The bilā kayfa doctrine and its foundation in islamic theology, in Arabica, tome XLII, 1995.
Aslanov, Cyril, “Comme/comment, du latin au français: perspectives diachronique, comparatiste et typologique”. Travaux de Linguistique. 2009/1. N°58, p. 19 à 38.
Durand, Olivier, Dialettologia araba, Roma, Carocci, 2012.
Gobran, Yaqota, L’autorité ašʿarite au Ve/XIe siècle. Thèse soutenue à l’Inalco, 2019. Non publiée (nous remercions l’auteure de nous avoir donné accès à cette thèse).
Sayf al-ʿAṣrī, Al-qawl al-tamām fī ʾiṯbāt al-tafwīḍ madhaban li-l-salaf al-kirām, ʿAmmān, Dār al-Fatḥ, sans date.
Shah, Zulfiqar Ali, Anthropomorphic depictions of God, The International Institute of Islamic Thought, Londres, 2012.
Yunus Ali, Mohamed M., Medieval Islamic Pragmatics, New York, Routledge, 2000.
المؤلفون
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
يحتفظ الباحثون بحقوق النشر دوما. ويتم ترخيص البحوث المنشورة في المجلة بموجب ترخيص المشاع الإبداعي (CC BY-NC 4.0) Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. المفتوح، ويعني ذلك أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته والتصرف به مجانًا، مع ضرورة نسبة العمل إلى صاحبه بطريقة مناسبة، مع بيان إذا ما قد أُجرى عليه أي تعديلات، ولا يمكن استخدام هذا العمل لأغراض تجارية.